как бер

Beer Bear - Медвежья гордость



Рейтинг пользователей: /0

Фолк-метал нынче весьма моден. Хотя, я не уверен, можно ли употреблять это слово для такой музыки как фолк. Казалось бы, очень и очень древняя музыка, основанная на фольклоре своего народа (собственно отсюда и название) и как это может быть модным? Это ведь тоже самое, что сказать, что модным стал Пушкин или что-то в этом роде. Ну да ладно. Я начал всю эту историю к тому, что групп играющих фолк в его в металлической оболочке действительно много, и практически все из них, упоминающие тему фауны земли русской в своем творчестве обращаются к волкам. Можно вспомнить тех же ребят из группы «Волчий Острог» появившихся на страницах нашего журнала не так давно. А эта банда решила отойти от давно всем надоевших волков, за что им, кстати, огромное спасибо, и взялась повествовать о медведях. Собственно так и назвались - Beer Bear - пивной медведь. А на наши каверзные вопросы будет отвечать лидер группы Свентояр Скальд - вокалист и бас-гитарист группы.

Привет. Эмм, на «мыле» ты мне представился как Бер, в группе же в качестве твоего имени значится Свентояр Скальд. Так как же все-таки тебя звать-величать? В мире действует закон подобия: микрокосм уподобляется макрокосму, человек уподобляется природе. Древнегерманский бог Один имел множество имён, не прекращая при этом быть воплощением человеческой и природной мудрости, её поэтическим осмыслением, поэтому для язычника совершенно естественно иметь несколько имён, соответствующих разным чертам личности. Свентояр Скальд – мой поэтический псевдоним, под которым я выступал и выступаю в различных  поэтических конкурсах, как то, например, «Первый международный конкурс памяти Святослава Хороброго»  или «Велесово Слово». Моё творчество отнюдь не ограничивается музыкой. Стихосложением я занимаюсь давно и серьёзно – в ближайшее время планирую выпустить сборник своих стихов. В разных ситуациях я пользуюсь разными именами. К примеру, на работе я - Кирилл Михайлович, а для друзей просто Бер – медведь. Окей. Вроде как познакомились. Ну а теперь представь свою группу. Что играете, давно ли существуете, чего уже успели достичь? Наш стиль мы определяем просто и не витиевато: Folk Metal. Это достаточно всеобъемлющее понятие, которое даёт нам свободу творчества. Группа как таковая существует с 2008 года, однако от первоначального состава остался только я один – остальные участники покинули её по различным причинам.  Я не сдавался и искал достойных соратников. Сейчас группа полностью укомплектована профессиональными музыкантами. Скрипачка Анна Рысь Ерилина и альтистка Евгения Выдра Сизова -  выпускницы колледжа при МГК им. П.И. Чайковского, в настоящий момент они получают высшее музыкальное образование. Павел Smolsky Жданович – гитарист-виртуоз с огромным опытом за плечами и великолепным музыкальным мышлением. Барабанщик Кирилл Борода Касаткин очень техничен и ловит музыкальные мысли, что называется, на лету. Помимо Beer  Bear он играет в зубодробительной и инфернально-жёсткой Experimental-Death Metal команде под названием Unlimited Tremor. В конце зимы выйдет их дебютный альбом. Что касается  меня, то у меня за плечами музыкальная школа и большой опыт игры в различных ансамблях. Я владею гитарой, бас-гитарой, клавишами и чистым вокалом. Главным нашим достижением на сегодняшний день я считаю наш дебютный альбом «Мёд», так как его запись была настоящей проверкой на прочность. Ну, как я понимаю, сейчас помимо тебя, товарищ Бер, с нами очень желает пообщаться и ваша скрипачка Анна Рысь. Анна, скажите, пожалуйста, как вы пришли в этот  суровый мужской мир металлической музыки? Ну почему же сразу мужской? Вполне себе равноправный. А пришла я в эту сферу достаточно просто. Это было 4 года назад. Один товарищ из колледжа (колледж при МГК им. Чайковского) попросил, чтобы я ему на альбоме скрипку записала.  Своему хорошему знакомому никак не могла отказать. Так вот и началась моя работа в студии. Потом ребята меня попросили остаться с ними в коллективе.  Так собственно и началась моя работа в метал-коллективах, которая длится и по сей день.  За это время мне приходилось играть различную музыку в различных стилях. Начиная от неоклассики и заканчивая думом. Но только в этом коллективе я почувствовала себя по-настоящему комфортно. А почему собственно медведи? Да, я, конечно, понимаю, что это один из основных символов России, но все же не часто встретишь в нашей стране (а тем более за рубежом) группу, которая бы ассоциировала себя с медведями. Причины здесь, строго говоря, две. Медведь является моим тотемным зверем. Зверем-покровителем рода. Однажды в Кольской тайге произошла встреча, которая перевернула мою жизнь и моё мировоззрение. Пробираясь через заболоченный сосновый лес, я лицом к лицу встретился с великолепным бурым зверем – хозяином тайги... Это было летом 2007 года, я был в составе биологической экспедиции. Честно говоря, я и испугаться-то толком не успел – всё произошло в считанные секунды. Несмотря на то, что я находился на чужой территории, зверь уступил и с достоинством удалился в заросли, не тронув меня. Мне никогда не забыть этого пронзительного взгляда. Я чувствовал себя так, будто встретил кого-то очень-очень родного. С тех пор появилась связь… заинтересованность, знакомство с работами исследователей, таких как Михаил Кречмар и Игорь Шпилёнок… Вряд ли это можно передать словами. Подобную встречу и её последствия можно только прочувствовать… Вторая причина – это наше увлечение музыкой группы Finntroll. На заре нашего пути мы очень хотели играть нечто подобное, но посаженное на русские рельсы. Остановили свой выбор именно на медведях, так как эти существа имеют глубокие фольклорные и мифологические корни в  русском народном мировоззрении. Теперь давайте обсудим ваш альбом, который вы не так давно издали на лейбле Sound Age. Кстати, почему решили воспользоваться услугами именно этой конторы? Не знаю как сейчас, но раньше ходила информация, что Sound Age ведет не очень честную игру. Честно говоря, впервые слышу о чём-то подобном. Услугами Sound Age prod. мы  воспользовались по совету моей преподавательницы по вокалу – Ксении Маркевич (гр. Калевала). На Sound Age были изданы их первый  и третий альбомы: «Кудель Белоснежного Льна» и «Ведьма» соответственно. Сергей Lazar  - человек, которого я очень уважаю за музыку и трудолюбие, с успехом издавал на этом лейбле Аркону и Rossomahaar. К тому же сотрудничеством с данным лейблом я очень доволен благодаря хорошо налаженной дистрибьюции (в том числе и на запад) и помощи в изготовлении мерча. Ну да шут с ними, с Sound Agами. Давайте про альбом. Рассказывайте, читатель ждет. Как я уже упомянул выше, запись альбома стала настоящей проверкой на прочность для группы. Писался он несколько другим составом, нежели чем нынешний. Основные вокальные партии исполнил Александр Вагабур Вагабов – один из основателей нашего ансамбля, который, к моему глубокому сожалению, покинул группу в июле 2010 г. В качестве бэк-вокалистов выступили Александра Gvenvivar Сидорова (гр. РарогЪ), Ксения Маркевич (гр. Калевала), Александр Шмель Швилёв (гр. РарогЪ). Последний к тому же выступил в качестве звукорежиссёра и саунд-продюсера, а также записал совершенно чумовые партии варгана, которые можно услышать на «ночной» стороне альбома. Профессиональная несостоятельность музыкантов старого состава со всей остротой обнажилась во время этой записи, из-за чего собственно и произошёл ряд замен. Гитарные партии записал Павел Smolsky Жданович – тогда ещё гитарист Рарога. Однако с октября 2010 года он вошёл в постоянный состав BeerBear. Партии флейты записаны Анной Zuks Загребаевой (гр. Лешак). Мной были записаны партии бас-гитары, клавишных и шаманского бубна. Отдельно хочу отметить, что приход в группу Анны Рыси Ерилиной был очень значимым событием. Благодаря её музыкальному мышлению и обширным связям удалось реализовать множество интересных аранжировочных ходов и привлечь к записи музыкантов из симфонического оркестра при МГК. Им. Чайковского (валторна, виолончель). Партии корномуза (дудка, похожая по звучанию на утиный манок) записал Денис Kvedulf (гр. Mystterra). В каждую песню мы постарались вложить свою изюминку, как то, например, академический женский вокал в песне «Медведица», рок-н-ролльные ходы на корномузе в заглавной песне альбома «Мёд». Отдельно хочу поблагодарить нашего художника-иллюстратора Алекса Виетара. Каждая песня отдельно проиллюстрирована в буклете. Я восхищён работой этого человека. У него воистину золотые руки! Ну и снова же вернемся к Анне. Анна, скажите, как вы оцениваете сотрудничество со всей этой массой весьма именитой публики? Оцениваю на сто с лишним... почти на сто один (улыбается). Сотрудничество с этими людьми доставило мне несказанное удовольствие. Приятно работать в обществе тех, кто знает чего хочет и всеми силами пытается этого достичь. Именно благодаря этим людям работа над альбомом была очень приятна и увлекательна.  С некоторыми товарищами я уже давно была знакома, а с некоторыми успела отлично подружиться в ходе работы.  Совместный труд, все таки, сближает (смеется). А с какой целью вы разделили альбом на две части? В первой половине альбома чувствуется такой безумный задор, что диву даешься, а вот во второй начинается уже что-то медленное и спокойное и, кстати, до боли знакомое. Зачем вы сделали это? На концепции размещения песен сказалась двойственность нашего творчества. Хоть группа и задумывалась как средство выплеска исключительно положительных эмоций… Фолк вообще к этому весьма располагает – безудержное хмельное веселье Тролль Гнёт Ель тому лишнее подтверждение. Но ведь не зря говорят: «Хочешь рассмешить бога – расскажи ему о своих планах». В зависимости от тех или иных жизненных ситуаций, на свет появлялись как весёлые, так и серьёзные песни. Мы решили не мешать всё в кучу и разделить альбом на «дневную» и «ночную» сторону, что отразили, в том числе, и в обложке, и в оформлении буклета. По своей сути, альбом «Мёд» - это одни сутки из коловращения Круга Земного. Композиция «Косолапое утро» - это наступление нового солнечного дня, возвещаемого криком петуха. За ней следует вся дневная сторона альбома, наполненная бьющей через край жизненной силой волшебного леса… Хмель, молодецкая удаль, веселье, пляс, радость солнцепоклонника… Но день неумолимо катится к вечеру и вот композиция «Сумерки», наполненная криками сов, воем волков, звуками варгана, бубна и атмосферными электронными вставками, возвещает нам о наступлении ночи. Медведи садятся вокруг костра и одно за другим следуют повествования о могучих людях, о героях и богах, о долге воина и материнской любви. Так продолжается до рассвета, который возвещает композиция «Брага Зари», имитирующая восход солнца. Своего рода знамением того, что коловращение вечно, является bonus-track альбома. Это кавер на песню Finntroll –Trollhammaren. Ночь подошла к концу и вновь торжествует день, торжествует солнце. Кстати, не так давно слышал, что у людей появилось мнение, что за вашей группой стоит какой-то большой и суровый дядька, который и проталкивает вас. Объясню почему. Информацию о вас видно на каждой третьей стене группы, так или иначе связанной с тяжелой музыкой. Раскройте секрет - как вам удается быть на слуху? Вот оно как (смеется). Ну что ж – тогда тебе повезло – ты видишь этого мега-батю-тру-менеджера перед собой, ибо большой и суровый дядька, который проталкивает группу Beer Bear - это я сам. Вообще, я считаю, что ошибка многих молодых команд в том, что они полагаются на дядю… Пытаются найти менеджера, который решил бы все их проблемы, как по мановению волшебной палочки. Притом они забывают, что музыка это не только сочинение, аранжировка и запись песен. Нужно ещё и умение себя подать, общение с нужными людьми, умение заводить полезные связи. Хочешь, чтобы было хорошо – сделай сам. Именно это на протяжении нескольких лет твердили мои учителя музыки: Александр Шмель Швилёв (гр. РарогЪ) и Ксения Маркевич (гр. Калевала), за что им мой низкий поклон и сердечная благодарность. Ну а по поводу каждой третьей стены «в контакте», при современном уровне информационных технологий и наличия некоторого количества свободного времени - это совсем не сложно. Мир меняется. Сейчас, чем больше тебя в Интернете, тем больше твоя популярность. Даже печатные издания стремительно уходят в прошлое, о чём, кстати, свидетельствует и само существование журнала Metalizer (улыбается). Кстати, абсолютно с тобой согласен. Уже не существует никаких мифических дядь и имя надо зарабатывать самим, не при коммунизме же живем, ей богу. Кстати, подскажи молодым музыкантам, что именно стоит сделать для того, чтобы тебя узнали? Охотно подскажу. Не стесняйтесь пиарить себя! Записывайте качественные демки, мутите фотосеты, рисуйте красивый логотип и вперёд: создавайте страницу «в контакте», страницу на «майспейс», сообщество на «ласт_фм», сообщество в «музконтакте», страницу на «рок-герое», создавайте свой собственный сайт, не скупитесь на нормальный хостинг! Знакомьтесь с полезными людьми: журналистами, художниками, музыкантами дружественных и схожих по направлению групп, организаторами концертов, промоутерами. Заводите отдельный аккаунт «в контакте» для своей группы, добавляйте в друзья целевую аудиторию, скидывайте им на стены свои песни. Не замыкайтесь в себе – мы живём в эпоху глобальных сетей и шаговой доступности информации – используйте все доступные вам возможности. В общем и целом, сотворяйте себе имя своими руками! Помните слова великого Шекспира: «…И если часто наносить удары, хоть мал топор, но дуб могучий срубит». Ну а что же будет после альбома? Как теперь будете поддерживать набранный авторитет? Тур, клип, мировое всевластие (смеётся)? Работать, работать и ещё раз работать! Усиленно репетировать и концертировать. 25 декабря состоится наше выступление на 15-летии группы Butterfly Temple в клубе «Каста». На 28 января запланирована двойная презентация: мы презентуем свой дебютный альбом «Мёд», а группа РарогЪ свою новую работу под названием «Взойди, Солнце!». Концерт состоится в клубе «Х.О.». Специальные гости - замечательная белорусская фолк-метал команда Litvintroll. Также могу сказать, что не так давно мне поступил ряд предложений касательно концертов в некоторых городах России, но не буду пока что делить шкуру неубитого человека (смеётся). Что касается студийной деятельности, то на весну 2011 года запланирован выход нашего сайд-проекта под названием «Топь». Это серьёзная музыкально-философская работа… Поиск духовного пути к звёздам на стыке Black-metal, Folk-metal и шаманской музыки. Все тексты проекта написаны мной и отражают разные грани моего мировоззрения – мировоззрения последователя Гумилёва, Есенина, Эрикссона и Широпаева. Что же касается Beer Bear, то на лето 2011 года запланирована запись интернет-сингла, в который войдут одна новая песня нашего сочинения, а также два кавера на известные финские фолк-метал группы. Поскольку получилось так, что этот номер стал новогодним, то расскажите - как медведи будут праздновать этот славный праздник? Вопреки стереотипу мы все практически не употребляем алкоголь, даже, несмотря на пивное название. Стопка коньяка перед концертом и бутылка пива после, естественно, не в счёт. Сам новый год мы планируем встречать со своими семьями, но числа этак 3-го января мы обязательно соберёмся у меня в Подмосковье в затерянном в лесах деревянном домике, откуда отправимся в заснеженный лес, дабы разжечь большой костёр в честь рождения нового Солнца. По-моему, прекрасная альтернатива всем уже надоевшей пьянке с салатом «Оливье». Да еще и прекрасно сочетается с самой языческой сутью праздника. Кстати, какое у тебя отношение к таким языческим праздникам, как новый год или масленица в нашей сугубо христианской стране? Сугубо христианская страна – это которая? В которой на рождественские и пасхальные службы в многомиллионных городах собирается от силы 1000 человек (официальная статистика)? В которой люди приносят монеты в жертву деревянным  статуям Николая Угодника, «чтобы море не забрало»? В которой в гроб кладут передачки для ранее умерших людей? Один из раннехристианских философов -  Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан сказал: «Душа человека по природе христианка». Жизнь показывает, что он либо кривил душой, либо искренне ошибался. Душа человека по природе язычница, ибо человек рождается в ладу со всемирьем, впоследствии утрачивая этот лад по тем или иным причинам, как то среда, деструктивные «маятники» и информационные пространства. Наша страна – страна сугубо языческая, но к сожалению, язычество это имеет по большей части вырожденный, рудиментарный характер. Остались обряды и традиции, но утрачен их глубокий философско-космологический смысл. И новый год, и масленица, и яблочный спас – увы – всего лишь проявления такого рудиментарного мышления. Все эти праздники – дни, когда люди праздновали торжество жизни над смертью, действия над бездействием, совершенствования над закостенелостью – всё это в наши дни превратилось лишь в повод выпить для людей, утративших лад, а если называть вещи своими именами, то попросту для быдла. Отлично! Ну вот мы и подошли к концу. Я, ваши слушатели и наши читатели ждем от вас какого-нибудь откровенного пожелания. Дерзайте! В новом 2011 году желаю вам есть людей, успешно разводить кирпичи на кукурузных грядках и ни в коем случае не поддаваться на провокации говорящих кактусов. Помните, что дорогу осилит идущий! Не бойтесь бороться за воплощение своей мечты! А главное – будьте здоровы! (улыбается).

Подписаться через

source